(((((ما هو عيد الأم ؟)))))

وقبل أن نتعرف على حكاية عيد الأم,

أود أن أهنئ جميع الأمهات بمناسبة عيد الأم,

وأبدأ بأمي, فهي أحق الناس بحسن صحابتي, وهي التي بلغت الكبر عندي, وهي التي ضحت بشبابها من أجلي, حيث مات أبي وأنا في السنة الأولى من عمري, وكانت أمي في ريعان شبابها, فجاء الناس يخطبونها, فرفضتهم وآثرتنا على نفسها!.

ألا تعرفون من هي؟, إنها أمي الغالية, وإن تعريفكم بها أصبح لزاما علي.

إنها (فاطمة), حفظها الله ومتعها بدوام الصحة والعافية.

إنها فاطمة بنت أحمد الأمين, وأحمد الأمين عالم مشهور جمع بين الفقه والأدب, فكان أديب الفقهاء وفقيه الأدباء, اشتهر بالنحو حتى ضربت إلى نحوه أكباد الإبل وتتلمذ عليه العلماء, وكان يشبه النبي في هديه وسمته ودله.

هل عرفتم الآن أم المهدي؟ إن المهدي من ولد فاطمة.

وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: ( المهدي من عترتي من ولد فاطمة. )

وهذا الحديث إذا ناقشناه بطريقة علمية واقعية تستنطق النص من خلال دلالات مفردات اللغة العربية, نستطيع أن نجزم أن المهدي المبشر به على لسان محمد صلى الله عليه وسلم, هو رجل من ولد امرأة يقال لها فاطمة, وهذا فقط هو الذي يمكن أن نستخلصه من هذا النص.

أي الفواطم هي؟. هل هي فاطمة الزهراء؟.

ليس هناك أي دليل يخصص عموم هذه الصفة بفاطمة الزهراء, فالفواطم غيرها كثير, ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أي الفواطم هي ؛ لأوضح ذلك وبينه, والبيان لا يؤخر عن وقت الحاجة, وأسلوب النبي صلى الله عليه وسلم خير شاهد على ذلك, فقد عرف من صدق لهجته وحسن جوامع كلمه, أنه كان يحب إكمال إفادة السامع ويكره أن يقول الرجل أنا, لأنها لا تعرف شخصا بعينه ولا تميزه من غيره, وكان صلى الله عليه وسلم إذا قيل له هذه زينب. قال أي الزيانب هي؟. حتى يقال له بنت الحارث أو بنت جحش …

وكان عليه الصلاة والسلام, إذا أراد أن يضرب مثلا بابنته, أو ينذر أقرب عشيرته, قال: يا فاطمة بنت محمد, لا أغني عنك من الله شيئا, يا عباس بن عبد المطلب, لا أغني عنك من الله شيئا …

وإذا كان أسلوب النبي صلى الله عليه وسلم هكذا, دقة في الألفاظ ووضوحا في الدلالة ـ ينادي ابنته وهي بجانبه, فيسميها باسمها واسم أبيها ـ فكيف يتحول إلى أسلوب مبهم, لا يحدد مجهولا ولا يعرف نكرة؟!.

نعم إن الله عز وجل أوحى إلى نبيه صلى الله عليه وسلم, أن المهدي من ولد فاطمة, ولم يحدد له أي الفواطم هي, فبشر بالذي علمه وسكت عما لم يعلمه, وهكذا ينبغي أن يكون المخبر والمفتي, فالعصمة في الدين أن تنتهي حيث انتهي بك, ولا تتجاوز ما قد حدد لك, قال تعلى: ولا تقف ما ليس لك به علم .

وقد أصبحت هذه البشارة مسرح أوهام ومضلة أفهام, كما كانت بشارة الفتح يوم الحديبية كذلك.

ذلك أن الناس, قد لا يتقيدون بحرفية نصوص الوحي, لاسيما إذا سمعوا بشارة بأمر تهواه نفوسهم, أو يتبادر إلى أذهانهم, ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين, ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون .

وبالتالي فإن هذه البشارة وصف من أوصاف المهدي, وتوفرها شرط في صحة دعواه, ولا فرق بينها وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم: يواطئ اسمه اسمي. وقوله: يبعث على اختلاف من الناس وزلزال. وقوله: المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف …

ففي بعض هذه البشارات, ذكرت إرهاصات بعثتة, وبعض أمارات خروجه, وفي أخرى ذكرت صفاته وبعض ملامحه, وفي أخرى ذكر اسمه واسم أمه… حتى تشكلت بهذه البشارات التنبئية, بطاقة تعريف شخصية, تحمل اسم المهدي وصورته, وتبين تاريخ ظهوره وتحدد هويته, !.

وهذا ما يدعونا إلى تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم: (يواطئ اسمه اسمي), وذلك درسنا غدا إذن الله.

أما عيد الأم العربي, فقد بدأت فكرته في مصر, على يد الاخوين: مصطفى وعلي أمين مؤسسي دار اخبار اليوم الصحفية …

حيث وصل ليد الصحفي علي أمين رسالة من أم تشكو له جفاء أولادها وسوء معاملتهم لها ، وتتالم من نكرانهم للجميل وتصادف أيضا ان زارت احدى الامهات مصطفى أمين في مكتبه وحكت له قصتها التي تتلخص في انها ترملت (زوجها توفى) واولادها صغار ، فلم تتزوج ووهبت حياتها لاولادها بكل طاقتها حتى تخرجوا من الجامعة وتزوجوا واستقل كل منهم بحياته ولم يعودوا يزورنها إلا على فترات متباعدة للغاية .

فكتب مصطفى وعلي أمين في عمودهما الشهير (فكرة) يقترحان تخصيص للام يكون بمثابة تذكرة بفضلها وإذا كان الغرب ودول أوربا يفعل ذلك فكيف لا يرحب به الاسلام وينفذه وهو دين البر بالوالدين وصلة الرحم.

وانهالت عليهما الرسائل ترحب بالفكرة واقترح البعض تخصيص أسبوع للام وليس يوم واحد .

ولكنه تم اختيار يوم (21/3) ليكون عيداً للام وهو أول أيام الربيع ليكون رمزاً للتفتح والصفاء والمشاعر الجميلة واحتفلت مصر باول عيد ام يوم (21/3/1956) ومن مصر انتقلت الفكرة إلى البلاد العربية الأخرى.

وقد اخترنا لكم هذه الصورة, وهي لأم غير محجبة, واستبعدنا المحجبات, لمشاركتهن في بعض التفجيرات, التي لا ترحم الأطفال ولا الآباء ولا الأمهات.

فالأم يجب أن تظل حنونة حتى على الكفار, لأن الله أوصى ببرها وحسن صحبتها, وأوصى ببر الوالدين, وحسن صحبتهما ولو كانا كافرين, قال تعلى: وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون.

(سورة لقمان) (الآية 15).