لــيــال.

قال رينيه شار "أن يكون المرء شاعرا هو أن يمتلك الشهية لقلق يؤدي الانتهاء من استهلاكه إلى الغبطة وسط زوابع الأشياء الموجودة والمهجوسة كلها.

وقد سار الشعر العربي في خطوط متعرجة تبعا للإيقاع الحضاري بدءً بعصور الجاهلية، ومرورا بعصور الحضارة العربية والإسلامية، ثم مرحلة انكسار الشعر وغيابه عن الوعي في عصور الظلام العثماني، وحتى عصر النهضة الحديثة للأدب العربي.

أهتم شعراء عصور الجاهلية بعناصر الشكل من ألفاظ ذات جرس قوي وأساليب بلاغية من تشبيه واستعارة ومجاز نشمّ فيها روح البداوة وقيم الصحراء وسمات الإنسان العربي مثل الكرم والشجاعة والمروءة والفتوة. أما في عصور الحضارة العربية والإسلامية فقد تم تسخير الشاعر بجدارة ليصدح للقبيلة والخليفة والحاكم ، فتغلب شعر الأهواء على شعر الآراء، أما أولئك الشعراء الذين اتصلوا بعالم السياسة المتقلب مثل الصعاليك وإبراهيم بن المهدي وبشار وابن المعتز وغيرهم كثير فقد عوقبوا إما بالخلع والنفي وإهدار الدم أو القتل والصلب، فقدم لنا الشعراء شعرا يكرس الصمت واليأس والخوف والسوداوية ولا يسير إلا في الطرق الآمنة، ومن الشعراء من قتله شعره مثل المتنبي وعمرو بن كلثوم ، ووجد الشعر نفسه مثل بطل الماراثون الذي مات قبل الوصول إلى أثينا بساعة لكنه ظل يعدو ليعلن انتصار الإغريق.

أما في العصر المملوكي فقد انقسم الشعراء إلى قسمين ، القسم الأول شمل شعراء البلاط وأصحاب العمائم الذين اتجهوا لمدح السلاطين وعلية القوم الذين غلبت على أشعارهم الزينة اللفظية والمحسنات البديعية والتورية والجناس مثل قول الشيخ شرف الدين محمد بن عثمان :

"إن شعري قد حطّ شعري حتى..صار قدري كمثل قدر الهلال

وشمل القسم الثاني شعراء الصوفية الذين اتجهوا إلى المدح النبوي إما بسبب حرمانهم من عطاء الملوك والأمراء أو لابتعادهم عن فساد الدنيا ولجوئهم إلى الدين .